Finalmente!

Con tanta grazia e diligenza Amore

in me ti seppe ritrattar, che al mondo

non mai s’avrà un così gentil pittore

che miglior opra possa in ciò compir.

Fosti dal nulla per amor creata,

bella, graziosa,  e nel mio cuor dipinta.

Se ti smarrissi o mia colomba amata,

cercati in me, che ti potrai scoprir.

Ti scoprirai dipinta sul mio petto

si ben al vivo e con si dolci tratti

che in contemplarti tu n’avrai diletto,

grata all’eccelsa possa dell’amor.

Che se poi non sapessi ove cercarmi,

non vagare per monti o per foreste:

se veramente tu vorrai trovarmi,

cercami in te, dentro il tuo stesso cuor.

Tu sei l’ostello ov’io dimoro e dove

il mio riposo e il mio piacer rinvengo.

Non affannarti nel cercarmi altrove:

chiamami e tosto io sarò da te.

In ogni tempo e in qualsivoglia loco

pur io ti chiamo e di chiamar non lascio.

In me ti cerco,. ed – oh mirabil gioco! –

te pur con gioia troverai qui in me.

Quando mi prende la voglia riesco a bere anche un paio di litri di coca cola lights.

Adesso ne hanno fatto una nuova versione, la zero.

Che cosa abbia di diverso rispetto alla lights non è meglio noto.

Pare sia il gusto, che si avvicina di più a quello della coca tradizionale.

A me sembra uguale a prima.

Interessante lo spot di lancio.

Questo ragazzotto molto simil americano seduto nell’autobus beve la  coca zero e gli si aprono gli orizzonti, scopre un mondo nuovo.

Dice che è come se il week end cominciasse il mercoledì, come se facesse il bagnino in una spiaggia di nudiste e poi aggiunge “è come avere una ragazza a cui piace il cazzlcio (si proprio cazzlcio) e non dice mai di no.  E’ interessante la progressione erotica dello spot.

Fate caso a come pronuncia il termine che dovrebbe essere calcio. Sembra  proprio che dica cazzo. Se si pensa poi che la frase è collocata tra le nudiste e il fatto che la ragazza non dica mai di no, l’effetto hard è difficile da non recepire.

Morale ragazzi miei: beviamo coca cola zero e scoperemo come ricci per cinque giorni di fila.

Ma non facciamoci troppe illusioni

Alla fine lui finisce dentro l’acqua e si risveglia.

Dopotutto dice di stare bene.

Baci baci. 

Ho sentito che in questi giorni si fa ancora un grande parlare del caso vallettopoli.

C’è stata un puntata speciale di Matrix, con Mentana, dove ha partecipato il signor Corona. Ho anche sentito al TG 5 che la puntata in questione ha fatto un record di ascolti.

Ho sentito in un bar delle signore che parlavano della vicenda Corona/vallettopoli accalorandosi non poco.

Ho percepito che ormai queste signore, che rappresentano solo una vetrina della realtà, avevano quasi gli stessi ruoli che vengono affidati ai vari esperti ed opinionisti  che si vedono in tv.

In sintesi si parla di niente e si giudica su tutto.

Ormai lo sport nazionale è l’imitazione della TV.

Negli stessi giorni sentivo che in Iraq muoiono più o meno 50 persone al giorno, a causa di una guerra di cui ancora non si capisce il senso.

Però non ne parla più nessuno.

Qualcuno sa dirmi il perchè?

Forse perché non ne parla neppure la tv.

Se  dovesse morire un soldato italiano comincerebbero a propinarci quei servizi strappalacrime dove tutti piangono e sono indignati.

Famiglie sconvolte e madri disperate, che cercano consolazione.

E le mamme irachene?

Chi le consolerà?

Manderemo loro una foto di Ayda Yespica.

Attualmente, quanto a consolazioni, sembra che qui da noi lei sia il massimo.

In ogni caso, poichè conservo ancora un senso di pudore, eviterei loro le vicende di paris hilton.

Hanno già le loro tragedie.

Sono sempre più affascinato dalla Signora di Avila.

La signora Teresa Sánchez de Cepeda Avila Y Ahumada.

Non riesco a spiegarmene il motivo.

Continuo ad essere preso dai suoi scritti.

Eppure non è certo un tipo di letteratura facile da comprendere.

Anzi, per la verità è una bella sfida avventurarsi tra questi racconti di tanto tempo fa.

Avvincente direi, perché, alla fine, nonostante il tempo passato, l’esperienza d’amore e il suo anelarvi, sono sempre e ancora di più inevitabilmente e drammaticamente attuali.

Tutto passa, Dio solo rimane….Nada te turbe.

La prima volta che lessi un libro di Teresa di Gesù, la meglio nota Santa Teresa d’Avila, risale a più di quindici anni fa.

Si trattava della storia della sua vita. Il suo primo manoscritto.

Mi procurai il libro dopo che, insieme a Marianna, leggemmo un altro libro autobiografico, sempre sulla storia della vita, ma di Santa Teresa di Lisieux.

Quest’ultimo era piacevolissimo e a tratti anche divertente; lo leggevamo alla mattina, in auto, mentre si andava al lavoro e alla sera prima di dormire. Teresa di Lisieux aveva tutto un modo particolare di esprimersi che la rende molto vicina alla gente, comprensibile e semplice. Del resto lei ha voluto fare della sua semplicità il suo strumento di elevazione. Scoprire poi che una santa in realtà vive  le stesse difficoltà, le stesse angosce e gioie di chiunque è una bella consolazione. Ma di questo avremo modo di parlare in un’altra occasione. Dico solo che Teresa di Lisieux è più “recente”, visse nel 1800. E’ Carmelitana Scalza e figlia spirituale della santa di Avila, fondatrice dell’ordine, che è nata invece molto prima, nel 1515.

Ma torniamo agli scritti di Teresa di Avila.

Il primo libro letto circa quindici anni fa: la storia della sua vita.

Qualche tempo dopo lessi il famoso “Castello Interiore”.

Praticamente non ci capii un fico secco.

E infatti successivamente l’ho riletto altre due volte.

Nel frattempo infatti avevo scoperto che Giuni Russo, il mio idolo musicale/canoro, aveva un debole per Teresa. Giuni ha anche musicato una poesia della Santa. Si tratta di “moro perché non moro”. Una canzone stupefacente. Gli arrangiamenti di Battiato la rendono quasi un inno street.

Ancora più recentemente ho avuto modo di rileggere di nuovo il libro. (Ma che masochista!)

Per la verità l’ho voluto fare dopo aver approfondito la spiritualità tibetana e orientale e aver scoperto, tra l’altro, che Santa Teresa è, fra i mistici occidentali, quella più letta, studiata e apprezzata da lama, bramini e mistici della tradizione orientale.

Alla luce di queste nuove conoscenze ho trovato il “Castello Interiore” di Teresa decisamente interessante.

La cosa che potrebbe apparire sconsiderata è che nel corso degli ultimi mesi ho riletto il Castello per la quinta volta!!!

Ma vorrei spiegare che l’ho voluto fare in un contesto diverso.

A parte le lettere, Teresa ha composto in totale undici libri:

Vita di S. Teresa di Gesù

Relazioni spirituali

Cammino di perfezione

Castello interiore o Mansioni

Pensieri sull’amore di Dio

Esclamazioni dell’anima a Dio

Fondazioni

Costituzioni delle Carmelitane scalze

Modi di visitare i monasteri delle Carmelitane scalze

Scritti vari

Poesie

Mi sembrava interessante leggere tutta la sua esperienza in maniera cronologica, sequenziale.

Mi sono procurato una raccolta completa.

Un  libro di 1598 pagine fitte fitte.

La lettura cronologica dei suoi scritti consente di toccare con mano sia la maturazione espressiva, sia quella spirituale. E’ come ripercorre l’esperienza insieme all’autrice, penetrando nel profondo del suo pensiero.

Vengono meno tentazioni estrapolative che potrebbero decontestualizzare il valore delle esperienze e delle considerazioni.

Si percepisce, nell’apparente ripetitività dei concetti, il desiderio di riuscire a rendere comprensibili sensazioni, sentimenti e stati di grazia inesorabilmente incomunicabili.

Questa signora infatti parla nientemeno che con Dio.

E come potrebbe spiegare quello che prova?

Lei comunque ci prova.

Devo avvertirmi che la lettura del libro è molto difficoltosa.

Cerco anche di spiegarne il perché, secondo quello che ne ho potuto dedurre personalmente.

In primo luogo occorre tenere presente che Teresa ha scritto solo dietro precisi ordini dei suoi confessori e superiori, che le chiedevano di narrare le sue esperienze. Anche le sue consorelle continuavano a farle pressione perché raccontasse come si può arrivare attraverso la meditazione (la si chiama più  spesso orazione), alla unione spirituale con Dio.

Lei aveva un certo rigetto nel fare questo e si comprenderà il perché se si pensa che dovendo raccontare di parlare con Dio, potrebbe facilmente passare per una visionaria, una esaltata o un’isterica.

Scrisse i suoi libri solo in virtù della obbedienza da portare ai propri superiori.

Questo dell’obbligo di obbedienza è un vero tormentone negli scritti di Teresa.

Altra cosa da considerare è che ci troviamo nel 1500 e le modalità espressive non sono certo simili a quelle attuali. Erano ben pochi a saper leggere. Uno scritto doveva incorporare tutte le modalità espressive che possono ora distinguersi e perfezionarsi nei diversi strumenti di comunicazione che si hanno a disposizione, come cinema, televisione, radio, telefono, giornali.

Ne risulta una scrittura eccessivamente descrittiva, piena di ripetizioni, anche a tratti arzigogolata, anche se, nel tempo, si raffina e diventa più pulita. Per di più la santa era di lingua spagnola e io ho letto ovviamente una  traduzione in italiano, che per quanto fedele, non potrà mai rendere come in lingua originale.

Si deve considerare anche la condizione “genitale”.

Teresa era una donna. In quel tempo le donne non potevano che rivestire ruoli secondari rispetto a quelli maschili. Non venivano molto prese in considerazione. Potete immaginare il timore di Teresa nel discettare di verità di fede con i dotti monsignori. Nella chiesa del tempo poi, la condizione della donna era ancora più penalizzata. Teresa sembra risentire molto di questa condizione di inferiorità. Del resto le donne a quel tempo erano tutte praticamente analfabete. Lei era di buona famiglia e aveva studiato.

Infine, ci si trova di fronte ad una umiltà disarmante.

Quando Teresa cerca sommessamente di parlare di alcune verità di fede, che esprime ad esempio in qualche riga del libro, per le successive due pagine ci si deve sorbire tutta una serie di accomodamenti, di richieste di scuse, per i probabili errori che lei possa commettere nell’affermare certe cose. E’ terribile, quasi fastidioso a volte.

Proverò a fare un esempio per ccercare di rendere il concetto che voglio esprimere.

E’ come se io dicessi: ho visto una rondine volare nel cielo.

E poi proseguo:

Però può darsi che io mi sia sbagliato.

Magari non era una rondine.

Forse, considerato che io sono un povero donnicciolo, è anche probabile che quell’uccello non volasse.

Forse invece che nel cielo stava nella gabbia.

 Ad ogni modo, io mi rimetto a tutto quello che avete visto voi. !!!!!!!!!!!!!!

Si capisce cosa voglio intendere?

Povera Teresa, doveva essere terrorizzata.

Per di più era anche di salute cagionevole e soffriva molto.

Lei aveva esperienze di natura soprannaturale.

Quando proponeva affermazioni di fede (è stata proclamata dottore della Chiesa), non faceva che rimettersi in ogni caso alle considerazioni espresse dalla Chiesa Cattolica, ribadendo continuamente la sua totale sottomissione ad essa.

Si sappia infine che Teresa, proprio in ordine alle sue particolari esperienze, veniva continuamente tenuta sotto il controllo della potente inquisizione spagnola, la più tremenda e la più spietata.

Ora si può comprendere, almeno un poco forse, in che condizioni Teresa scrisse le sue esperienze. E possiamo immaginare come potessero essere orientate alla prudenza tutte le affermazione della Santa.

Mi chiedo spesso se Teresa diceva tutto quello che voleva dire, oppure usava metafore e luoghi comuni, con espressioni più consone al comune sentire dell’epoca. Lo stesso Gesù parlava in modo differente, a seconda della capacità di comprendere. Complice la necessità di non passare per eretica, chissà se Teresa ci avrà nascosto qualcosa. Del resto se poteva parlare direttamente con Dio, come avrebbe potuto giustificarsi il ruolo di intermediazione della Chiesa?

Aveva le unioni spirituali con Dio, le estasi. Parlava con le tre persone della trinità; le stavano accanto.

Il suo è un racconto reale oppure esiste una verità nascosta?

In tutti gli scritti iniziatici ed esoterici non c’è mai una verità comprensibile. Sembra sempre  di non riuscire a cogliere la rivelazione definitiva. Bisogna cercare sempre un riferimento simbolico e cercare di decodificarlo.

La verità, si sostiene, bisogna essere capaci di comprenderla. Ci vuole preparazione, esperienza. Ci si deve risvegliare. Non si possono gettare le perle ai porci.

Mah!!!

Che confusione! Ci vorrebbe qualcosa di più semplice.

La preparazione? L’esperienza?

Teresa direbbe che ci vuole un grande spirito di umiltà.

Come si potrebbe affrontare del resto la sofferenza?

La sofferenza è il vero terreno di crescita.

Teresa era arrivata a gioire delle sue sofferenze.

Tutto questo mi suona talmente incomprensibile da doverlo considerare sublime.

La verità da comprendere?

E’ solo necessario amare.

Guardare il mondo attraverso l’amore, quello che esprime Teresa, deve essere come mettere le lenti adeguate a qualcuno senza buona vista, che riesce a scorgere solo i contorni di tutto quello che lo circonda. La fantasia, le ambizioni del suo intelletto e i suoi ricordi tentano di costruire un mondo immaginario, come un miraggio. Appena messe le lenti cambia tutto. I colori si definiscono. Scompaiono le illusioni. Rimane la certezza di amare. Tutto è nitido. Tutto è chiarità. E’ illuminazione.

Per gli orientali l’illuminazione coincide con la fine dei cicli di reincarnazione, che possono durare anche migliaia di anni.

Questa reincarnazione……

Mi intriga moltissimo questo concetto.

Come può conciliarsi con il messaggio cristiano?

Tutto sommato il nostro purgatorio (nel vangelo nulla si legge al riguardo del purgatorio; viene introdotto solo successivamente dalla Chiesa) potrebbe proprio corrispondere al ciclo delle reincarnazioni. L’illuminazione è la nostra Resurrezione?

Cosa è infatti il purgatorio se non un lungo esilio? La distanza, la mancanza della unione con Dio! La nostra vita è già un purgatorio.

“Quanto mai lunga all’esule (su questa terra) questa affannosa vita, quanti mai duri vincoli che l’hanno ormai sfinita” ( un pezzo di una poesia di Teresa).

Ci sarebbe da discutere sul termine usato da Teresa. Esule è qualcuno che si trova in un luogo diverso da dove stava prima. La sua anima quindi vorrebbe tornare da dove è venuta. E dove stava?

Anche nel Vangelo si legge che per alcuni Ebrei Giovanni il Battista (fra poco è la sua festa) fosse il grande profeta Elia ritornato sulla terra. Dunque gli orientali non hanno l’esclusiva!

Ma perché approfondire oltre?

Solo Dio basta, diceva Teresa.

La letteratura filosofica e spirituale orientale suscita in noi occidentali un certo fascino. Tutto quanto sa di esotico ci appassiona. Io stesso ho letto numerosi tomi. Di solito si comincia con Siddartha. Poi viene il Tibet, Buddha, Confucio, la Gita, Atharvaveda, Avesta il Tao e Le Upanisad. Ma non si finirebbe mai. Sono letture che forniscono grande giovamento. A me ne hanno dato tanto e continuano a farlo.

Trovo però che Cristo riesca ad incorporare tutte queste esperienze nel suo vangelo di verità. L’esperienza di Teresa, sposa di Gesù, ne costituisce una discreta sintesi.

Ma qui da noi c’è qualcuno che legge il vangelo?

E’ poco trendy?

Ai giovani occidentali che a lui si rivolgevano per cercare una frase di speranza il Dalai Lama rispose di cercare la Verità  nelle proprie tradizioni spirituali. Siete cristiani? E allora non fuggite! Andate a fondo! Cercate la strada in salita. Quella più faticosa. Quando si arriva in cima si gode una vista che ripaga dello sforzo.

Un mio amico sacerdote mi raccontò che in un suo viaggio in India l’autista del pullman si era ferito, ma nessuno lo soccorreva. Quando chiese spiegazioni alla sua guida si sentì rispondere che era la legge del karma. Se si era fatto male se lo era meritato.

Terribile è l’uomo. Ma ogni pensiero si può prestare a contraddizioni. E la manipolazione delle verità di fede non è  prerogativa delle chiese occidentali.

Credo di aver letto in libro di qualche lama tibetano questa sorta di comandamento: “non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te”.

Che cosa si potrebbe obiettare a questa indicazione, così civile, rispettosa, pacifica?

Nulla di particolare se non che l’indicazione cristiana :”ama il prossimo tuo come te stesso” (l’unico comandamento che Gesù sottolinea, il comandamento nuovo, che poi proprio nuovo non è ) è decisamente più attiva. Non presuppone inerzia, come nel caso della prima. Non sono per nulla la stessa cosa. Nella seconda c’è l’amore che agisce, un terzo soggetto. Sei chiamato ad amare gli altri e devi innanzitutto amare prima te stesso. E’ questa la vera novità del messaggio cristiano.

Una rivoluzione.

E non può apparire anche questo precetto come estrema sintesi dei nuovi movimenti spirituali new age, degli insegnamenti di Osho, Joganada e finanche del misterioso Gurdieff?

Bisogna leggere Teresa.

Non sarà facile

.

Oh se il Signore potesse manifestarsi.

Dove sei Gesù?

Perché non ti fai vedere? Mostrati!

Avrei bisogno di sentirti ogni tanto.

Persino Francesco d’Assisi si smarrì nella tua assenza; puoi immaginare quanto possa smarrirmi io!

Anche Teresa si smarriva e cercava Gesù

Ma un giorno il signore le disse:

“In Me cerca te e in te cerca Me”

Accipicchia!!!

Per comprendere questa frase ci vorrebbe una vita.

Che cosa si può dire di più.

Ma lei cerca di spiegare ai suoi amici questa espressione divina attraverso una poesia che vi riporto.

Con tanta grazia e diligenza Amore

in me ti seppe ritrattar, che al mondo

non mai s’avrà un così gentil pittore

che miglior opra possa in ciò compir.

Fosti dal nulla per amor creata,

bella, graziosa,  e nel mio cuor dipinta.

Se ti smarrissi o mia colomba amata,

cercati in me, che ti potrai scoprir.

Ti scoprirai dipinta sul mio petto

si ben al vivo e con si dolci tratti

che in contemplarti tu n’avrai diletto,

grata all’eccelsa possa dell’amor.

Che se poi non sapessi ove cercarmi,

non vagare per monti o per foreste:

se veramente tu vorrai trovarmi,

cercami in te, dentro il tuo stesso cuor.

Tu sei l’ostello ov’io dimoro e dove

il mio riposo e il mio piacer rinvengo.

Non affannarti nel cercarmi altrove:

chiamami e tosto io sarò da te.

In ogni tempo e in qualsivoglia loco

pur io ti chiamo e di chiamar non lascio.

In me ti cerco,. ed – oh mirabil gioco! –

te pur con gioia troverai qui in me.

E penso sempre a lei, la signora  di Avila.

La settimana scorsa, mi trovavo a Parigi.

Stavo visitando la cattedrale di notre dame, insieme a Marianna.

Mentre ci guardavamo attorno mi sono avvicinato ad una statua, pensavo che fosse una raffigurazione di santa Genoveffa, la patrona di Parigi, non l’avevo neppure guardata bene.

A un tratto Marianna mi ha detto: “guarda! La tua santa.” Ed era lei. Santa Teresa.

Mi sono venuti i brividi. Le ho fatto un sacco di foto.

Mah! Che reazione strana. Sono così imperturbabile. Quasi scostante.

La penso, la penso.

La amo

Oh mamma mia che ho scritto! Vi assicuro che non voglio fare il teologo.

La congregazione del sant’uffizio (novella inquisizione) mi brucerà?

Se fossi Teresa ne potrei anche essere felice.

Ma io sono un peccatore.

Continuo a dire le parolacce, mi piacciono sempre i film porno, ogni tanto mi masturbo e passerei gran parte del tempo a trombare e a farmi fare le pompe. E per di più quando la mamma fa le polpette se riesco a mangiarne qualcuna più degli altri sono contento.

Mi farei anche delle grandi canne se non fosse che solo a sentire l’odore del fumo mi viene la nausea. Devo cercare altre droghe!!!

Però tutto questo mi interessa un po’ meno. Solo un pochino però

Presumo che andrò all’inferno.

Teresa dice di averlo visto l’inferno.

Ma è la classica rappresentazione del tempo con fuoco e fiamme.

Figuriamoci! Mi sembra una rappresentazione troppo “umana”. E questo solo perché Gesù disse che qualche peccatore avrebbe potuto  bruciare nella ghenna? La ghenna era in fondo una discarica. Poi, si sa, tutto si ricicla. :-)

Ma a parte la rappresentazione, se davvero Teresa rischiava di andare all’inferno, come lei stessa dice, come potrò scamparlo io? Lei, a detta dei suoi confessori, non aveva mai commesso un peccato mortale.

Però nei suoi scritti parla anche di un grandissimo peccatore che, sicuro di andare all’inferno, non voleva confessarsi sul punto di morte. Lei si arrabbiò, perché sosteneva che Dio lo avrebbe perdonato. Del resto anche sant’Agostino dice che tra l’ultimo respiro di un’anima e il giudizio di Dio vi è un abisso di misericordia…..

C’è speranza dunque.

Direi che può bastare.

Nada te turbe.

Teresa d'Avila, al secolo Teresa Sánchez de Cepeda Avila Y Ahumada (Avila, 28 marzo 1515 - Alba de Tormes, provincia di Salamanca, 4 ottobre 1582), chiamata dai devoti Teresa di Gesù, fu una delle figure più importanti della Controriforma cattolica grazie alla sua attività di scrittrice e di riformatrice degli ordini monastici; fu inoltre la fondatrice dell'Ordine dei carmelitani scalzi. É venerata come santa dalla Chiesa cattolica di cui è una dei 33 dottori della Chiesa

Non sono mai stato fortunato con le amicizie.

Sono sempre state temporanee le mie.

Qualcuno parte e non ci si sente più.

A qualcuno non sei più utile e scompare.

Poi ci sono quelli con la scusa dei figli etc.

A pensarci bene sono sempre tutte interessate le amicizie.

In realtà si è amico di qualcuno perché si ha sempre un tornaconto, non necessariamente di tipo materiale o economico, ma più passa il tempo e più diventa sfacciata la faccenda.

Queste specie di amicizie ti si mettono addosso in modo assordante e giocoso fin quando puoi fornire qualcosa in cambio.

Quando poi le situazioni cambiano, silenzio assoluto. Indifferenza.

Forse ne sono sempre stato consapevole.

Forse per questo ho tutti questi libri che esaltano il valore dell’amicizia.

Non c’è mai nulla di totale.

Forse per questo che si è inventato Dio….

…Una cosa che rimane per sempre…

E quando finalmente, provato dalla dura realtà, ti senti pronto ad affrontare la tua umanità tristemente debole ed egoista, succede che ti chiama qualcuno. Lontano, distante, che non senti da tantissimo tempo.

“Come stai?” ti dice.

E tu, pensando – e adesso cosa vuole questa? – rispondi un po’ stranito, “bene e tu?”.

“Va tutto bene anche me”. “Come mai questa chiamata?” insisto. “Solo per sapere come stavi”.

E allora mi cascano le braccia.

Appena riesci a convincerti che l’uomo è una merda, ti arriva la smentita.

Ma porca troia che cosa faticosa questa parentesi terrena.

Dunque l’assenza è molto più consona alla manifestazione dell’amore piuttosto della contiguità.

E’ l’assenza che svela la presenza.

Allora mi farò ateo così Dio si manifesterà più clamorosamente, chè forse a volte non lo scorgo.

E riapro il mio libro sull’amicizia del “profeta” Gibran.

E trovo questo:

“Se riuscirò ad aprire un angolo nuovo

Nel cuore di un uomo

Per lui

Non sarò vissuto invano.”

In ogni caso sono molto incazzato.

E ho tanta rabbia.

E speriamo che sto cazzo di sonno mi comatizzi quanto prima.

10

Fui già qui un tempo,

Ma quando e come non so;

Conosco quell’erba oltre la soglia,

La fragranza che penetra dolce,

Il sospirato suono, i luccichii alla riva.

Mi sei appartenuta già –

Quanto tempo fa, non so:

Ma, quando la rondine s’alzò,

si volse il tuo collo al punto

Ch’un velo cadde, - che sempre lo seppi.

                                 Dante Gabriele Rossetti

9

Fin dove riesco ad andare indietro con

la mia memoria, mi rendo conto di

aver fatto istintivamente riferimento a

una precedente condizione d’esistenza…

Sono vissuto in Giudea milleottocento

Anno fa, ma non sapevo che tra i miei

Contemporanei c’era uno che era Cristo.

Così come allora le stelle mi guardavano

Mentre facevo il pastore in Assiria, ora

mi guardano nel New England.

                                                            Henry David Thoreau

8

La verità segreta del mondo è che tutte

le cose sussistano per sempre e non

muoiano, ma si sottraggano per un po’

alla vista e in seguito facciano ritorno.

Niente muore; gli uomini si fingono

morti e si sottopongono a finti funerali

e a dolenti necrologi, mentre loro stanno là

a guardare dalla finestra, belli sani e a posto,

in qualche nuova guisa foggiati.

                                 Ralph Waldo Emerson

7

Eri tu allora quell’ancella che un tempo

L’odiata terra abbandonasti, or dimmi,

Per tornar a visitarci ancora?

O eri tu quel giovane che sorrideva dolce?...

O chi altro mai di quella celeste stirpe

Disceso in nemboso trono a migliorar ilo mondo?

Sei tu forse della schiera d’oro-alata,

Che, prendendo sostanza di seme umano,

Alla terra dal tuo prefisso seggio scendesti

E dopo breve soggiorno volasti veloce

Come a mostrar quali creature genera il cielo;

Per accender dunque degli umani il cuore,

Che disprezzino il vil mondo, e al ciel aspirino?

                                                John Milton

6

Io credo che quando una persona muore

L’anima sua alla terra di nuovo torni;

ordinata in altra guisa di corpo e carne,

Sarà un’altra madre a darvi poi vita.

Con membra più salde e più luminosa mente

La vecchia anima riprende allora il cammino.

                                             John Masefield

5

E’ ancora la sofferenza in lei non scemava.

Finchè un altro figlio non generò. E grande allora

Fu la gioia del padre, che alto gridò: "Un figlio!".

Quel giorno, per maggiore vanto, egli era il solo.

Esangue la madre giaceva; stordita era la sua anima...

Poi d'improvviso ella con affanno immenso gridò,

Il pensiero volto più al bimbo assente che al nuovo...

"Nella tomba è il mio angelo, e io non sono con lui!"

E mentre stringe in seno il bambino ora nato

Risente ancora la cara voce ben nota:

"Anch'io - ma non dirlo!". Ed egli la guarda in viso.

                                                 Victor Hugo

4

Così l'idea della reincarnazione possiede

una più confacente spiegazione della

realtà, quella per cui il pensiero indiano

riesce a sormontare tante difficoltà che

invece mettono in iscacco i pensatori d'Europa.

                                        Albert Schweitzer

3

E' passato tanto tempo! Eppure sono

ancora la stessa Margaret. Solo le

nostre vite invecchiano. Noi siamo

là dove i secoli contano solo come

secondi, e dopo un migliaio di vite

cominciamo ad aprire gli occhi.

                                        Eugene O'Neill

2

Sappi dunque che dal gran silenzio ritornerò...

Non dimenticare che a te verrò di nuovo...

Un breve momento, un po' di riposo sul vento,

e un'altra donna mi porterà in grembo.

                                                                  Kahlil Gibran

1

Con l'anima dell'uomo,

succede come con l'acqua:

risale, per tornare alla terra,

in eterna alternanza.

                                Goethe